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        蘇門家風家傳昭千秋

        時間:2018-06-30 15:45來源:未知 作者:興化市網上家校編 點擊:
        內容摘要:蘇門家風家傳昭千秋 一門父子三詞客,千古文章四大家。這是眉山三蘇祠門口的一副楹聯,這里是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居。蘇門父子在唐宋八大家中占據三個......

         蘇門家風家傳昭千秋

         

            “一門父子三詞客,千古文章四大家。”這是眉山三蘇祠門口的一副楹聯,這里是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居。蘇門父子在唐宋八大家中占據三個席位,傳為千古佳話。蘇宅古井,是三蘇父子一家生活飲用的水井,距今一千余年。撫今追昔,令人感嘆:什么樣的水,滋養了一家三個圣賢?大江東去,浪淘盡,千古風流人物…… 正可謂:三杰一門,前無古后無今,器識文章,浩如江河行大地。蘇氏的家風,正如這清波,涓涓細流,終為江河,匯成時空的洪流。一家書香傳承,一脈浩然正氣,一腔愛國之情,為歷代傳

        揚。

            孝慈仁愛 讀書正業 上善若水,厚德載物。小家的修為,族親的家傳,到兼濟天下的義

        舉,與古老中華優秀文化密不可分。    

            三蘇家學源遠流長。蘇洵是戰國縱橫家蘇秦、西漢關內侯蘇武、唐代宰相蘇味道的后代。    在蘇洵撰寫的《族譜后錄》中,祖父輩的事跡歷歷在目。蘇洵的祖父蘇杲,樂善好施,孝順父母,友愛兄弟。無論是親朋還是鄉鄰鄉親,都愛戴敬仰他。蘇洵的父親蘇序,也是仁愛熱

        忱之人,在饑荒年代常常拿出糧食無償地救濟災民。    

            宋真宗大中祥符二年,也就是1009年,蘇洵出生,這時候,蘇氏已在眉山繁衍三百余

        年。蘇洵,字明允,號老泉,是大器晚成的典范,《三字經》中說,“蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍”。早年的蘇洵,四處游學,27歲時,幡然醒悟,開始發憤讀書,同時廣泛結交

        有學問的師友,增加見聞和人生經驗。十多年后,終名揚京師,成為一代大家。    

            程夫人,蘇洵之妻,蘇氏兄弟的母親。從蘇軾和蘇轍的詩文以及回憶中,可以看出程氏

        的早期教育對蘇軾、蘇轍兩兄弟產生的深遠影響。蘇軾的《記先夫人不發宿藏》講到程氏夫人故事,傳達的不僅僅是修養,更是一種廉明公正人生觀的身教。    

            眉山城蘇家故宅發生過一件奇事:一天,丫鬟和家丁正在熨燙綢緞,一個丫鬟突然大聲驚叫了起來。她的雙腳陷進地下的泥土里,原來泥土下面,有一個甕。眾人很興奮,猜測甕里可能裝有金銀珠寶。程夫人做了一個出人意料的決定:命人用土將陷下的坑填好,告訴大

        家那東西是前人埋下的,不屬于蘇家,誰也不準去挖取。    

            這件事給了蘇東坡人生觀重要的啟示。他在《前赤壁賦》中寫道:“天地之間,物各有

        主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。”    

            有道是:詩書傳家門毓秀,博愛處世人長久。蘇氏家風不變的魂脈,可以歸結到這三點:讀書正業、孝慈仁愛、非義不取。而這一切,都源于孝慈仁愛,蘇東坡不無驕傲地寫道:昔

        我先君子,仁孝行于家。家有五畝園,幺鳳集桐花。        

        三蘇祠的樹木,根深葉茂。在醇厚家風的熏陶下,走出家鄉的三蘇父子以天下為己任,

        為官清廉,同情民間疾苦,為貧苦百姓做了不少好事。

        三蘇父子中,以蘇軾最為有名。蘇軾,字子瞻,號東坡居士,才華橫溢,文藝雙全,更兼氣度豪邁。他的文章和事跡,譽滿中華。林語堂先生特別提到:蘇軾是一個偉大的人道主義者,黎民百姓的好朋友,一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會心一笑。歷代人們對這位大文豪的仰慕,不僅僅是因為他的才藝,更是因為他穿越歲月而依舊熠熠生輝的人格魅力和優美情操。“問汝平生功業,黃州惠州儋州”,黃州是蘇軾貶謫之途的第一站。蘇軾前后在黃州,也就是今天的湖北黃岡生活了四年多。當時的黃州,老百姓生活窮困。蘇軾倡議成立民間慈善機構——育兒會,邀請當地富戶加入,捐獻錢物,管理支出。鄉間貧民無力撫養新生兒,育兒會便給予一些必要的幫助。育兒會的發起,得以存活的孩子數以百計。    《六事廉為本賦》中,蘇軾寫下了八個字:“功廢于貪,行成于廉”。蘇軾主張“保民生”,要“與民同樂”,他繼承孟子的民本思想,“以民為貴”。雁過留聲,人過留名;為官一任,造福一方。蘇軾所到之處,言行如一,勇于擔當,屢遭貶黜而無怨無悔,令后世景仰。    蘇軾曾兩度在杭州為官,帶領杭州人民治理西湖。在大規模的疏浚工程中,西湖得到了全面深挖。他在今湖心亭一帶全湖景深之處,建立了石塔三座,疏浚出來的大量淤泥,被建筑在了湖中,成為了一條連接西湖南北岸的長堤,并在堤上修建六座石橋,以流通湖水。全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。西湖的無限妍媚,因為六橋煙柳,而融入了詩般的意境。如今,世人將西

        湖長堤稱為蘇堤,在這長堤的別名中,留下了后人對蘇軾的懷念和崇敬。    

        西湖側畔曾有一座安樂坊,是一家看病住院不收錢的公立慈善醫院,其創始人正是蘇軾。這個領先時代的創新舉措,在史冊上留下了令人稱道的一筆。宋哲宗元祐六年,也就是1090年春季,杭州突發一次疫情,蘇軾下令多做稠粥和藥劑,并籌集白銀2000兩,設立病坊,免費為患者看病。蘇東坡的善政之舉,影響深遠,銘刻史冊,被一代又一代的人感念。    

        密州,捕蝗抗災,收養棄兒;惠州,引泉入城,供百姓飲用;儋州的東坡醫所。各地的東坡井、東坡書院等不勝枚舉。鳳翔、揚州,黃州,密州,杭州,惠州……到處是蘇軾善政的足跡。這徐徐展開的文化地理畫卷,與之有關的印刻,不僅僅是人文地理的點綴,更是蘇

        東坡道德風范的綿延,中華文明傳承的象征。

        這個人的山河之戀,成為中國文化版圖的一部分。他的足跡,功德,寄寓于民間,散播于海內外。他懷抱經世濟民之心,而人民,也給他以厚報——至今,蘇軾的文章歌賦,仍然

        被廣為傳頌,人們所獲得的,豈止是辭章的優美?   

        《水調歌頭:明月幾時有》,至今在中國人的心靈回響。真摯的情誼,高貴的襟懷,浩

        然之氣,一瀉千里。 當我們吟誦“但愿人長久,千里共嬋娟”時,更多了一份對人間親情的眷戀。亦師亦友的兄弟二人,創造了不朽的佳話。蘇轍19歲與兄蘇軾同登進士第。蘇轍為人沉靜簡潔,與哥哥的豪放形成反差。但在大是大非的正義抉擇面前,兄弟兩人總是毅然決然地站在一起。蒙冤下獄時,蘇軾曾抱著必死的心情在獄中給兄弟蘇轍寫下絕命詩“與君世世為兄弟,更結來生未了因”。蘇軾、蘇轍兩兄弟的感情至深至情至性,蘇轍說哥哥“撫我則兄,誨我則師”,蘇軾稱弟弟“豈是吾兄弟,更是賢友生”。兄弟情誼,不僅源自血脈,更來自家國理想。千百年后,慷慨文辭,仍然令人動容。    

            元祐四年(1089年),蘇轍出使遼國,蘇軾寫詩送行。當時蘇轍已到知天命之年,蘇軾

        仍然一再叮囑他不懼辛勞、不辱使命、不忘家國、不要自傲: 

        云海相望寄此身,那因遠適更沾巾。

        不辭驛騎凌風雪,要使天驕識鳳麟。

        沙漠回看清禁月,湖山應夢武林春。

        單于若問君家世,莫道中朝第一人。

        密州超然臺,銘刻著蘇氏兄弟的兩篇文章:蘇軾的《超然臺記》和蘇轍《超然臺賦》。從走出“小我”的超然,可以窺見蘇氏兄弟的精神境界。蘇軾寫道:“人之常樂者,蓋游于物之外矣。”今天來看,“游于物外”既是一種修身養性的智慧,更是一種浩然正氣。這種正氣,優美的人格與情操,并非從天而降,而是來自于自覺的陶冶,來自于家國情懷和憂民之心。    

        這種情懷也傳承給蘇門子孫。蘇軾有三個兒子,皆恪守做官先做人的道理,風骨卓然。蘇軾曾在他的長子蘇邁赴任時,贈予他一方硯臺,并親手刻上硯銘:“以此進道常若渴;以此求進常若驚;以此治財常思予;以此書獄常思生”。為父對兒子的教誨,字字珠璣:“愛民如子、勤政廉潔”。    

        古人說,積善之家,必有余慶,蘇氏家風家傳,超越了一宗一脈的意義,已經載入中國人的口碑,抑揚頓挫的吟誦,大量的圣賢遺跡,至今仍然鮮活的傳說,深深地融入了中華文化,傳揚著歷代傳承的道德精神。    

        三蘇魂魄在,萬古大江流。(中國紀檢監察報  眉紀)

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